赵桓被说服了，确切的说是被吓怕了，此时，就算他宠信的耿老师在场忽悠他，他也绝不敢再信他耿老师的了。
欧阳之策，就算现在立马展开在各地稳妥施行了，也太晚了点，何况现在还完全没影呢。
赵桓急得，完全没了往日犹犹豫豫的性子，直接拉着欧阳珣急奔去赵佶那。
此时，赵佶一伙还在瞎哔讨论往哪逃的首要问题。
往北逃，那是迎着辽军刀锋找快死。
往东往西？
那只能是流窜。可放心安稳立足的地方根本没有。地方官靠不住，随护御林军也不靠谱。只能乔装成战乱中的乱民一样，结果被辽军追查到或巧遇到，很可能当是逃难的富家乱民而顺手杀抢间随意砍啦。
往南？
也是绝路。长江挡不住辽军。必有书精英士书博览群书的赵佶，就是资质凡凡的赵桓也精通了解，可是一当了皇帝，照样重复历史上的亡国之君错误，尤其是到了王国末世，那更是昏庸却格外自私任性，历史上的昏君恶德恶行一样不少重现，大臣们也疯子一样拼命作死，君臣共同加速王朝灭亡，加速耻辱加身和惨死下场降临，急着找虐找死一样奇怪。
统治者说着各种儒家大义推崇的高调，说来说去，为来为去，一切都只为的是自己，为此，什么恶行都能干出来。
唐太宗说过：君，舟也；民，水也.水能载舟，亦可覆舟。
他警告天下官员不可对百姓哄骗欺压奴役盘剥过甚，说这个的目的是，吸取隋朝灭亡的教训，避免政权被民众愤而推翻，并不是有执政为民的思想境界和追求。那不可能。我们，一直到了新中国才有了执政为民的明确政治信念。其它朝代全都是把百姓民众忠臣当会说话有灵智的好用牲口。
赵岳是相信天人感应一说的，那不全是盲目迷信。
人是自然的一部分。部分对整体肯定有影响。整体则决定部分的结局。
比如，人类制造了温室效应，大自然就降灾显应。又比如，人类滥砍乱伐或过度放牧烧荒，制造了荒漠。天就报复显应到当地的人类。
这是好理解的。
例子到国家、王朝，王朝腐朽，总是伴随着天灾不断，就象民间说的，人间有大奸，天降灾以示警，同时异族却气运暴棚崛起。王朝灭亡时，无论出现怎样的强者能人，无论是怎样的勤政简朴聪慧帝王，都无法挽救。天灾，无数巧合逼其灭，而那些巧合，原本却是能够灭掉敌对势力挽救王朝的，却偏偏就是不能走对方向，让后人诧异或遗憾。
冥冥中自有天意。
欧阳满脸为难甚至痛苦之色，勉为其难答应了，实际心里是乐开了花：狼心狗肺的东西们，你们才离死不远了呐。老子身体好着呐，比你们加一起也硬实着呐。你们就尽最后一点努力，抓紧时间使劲自私无耻狠毒吧你们......作死算完。
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